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好似只要他想，便无有不成之事。
在云游眼中看来，这世界竟为他手中的玩物一般，只要想学，信手可控。
云游偏爱出世之曲，寻宇宙旷达之音，奏以《渔樵问答》便当真如两位山间渔樵抒情对谈。
曲意深长，神情洒脱，而山之魏巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，撸声之欸乃，隐隐现于指下。
享奏《醉渔唱晚》笑傲烟云，醉乡酣美，非尘埃奔走，粗心浮气所能领其趣也。
“瓮里乾坤大，壶中日月长。”聆斯曲亦当作如是解。
与张仲词中“明月太虚同一照，浮家泛宅忌昏晓；醉眼冷看朝市闹；烟波老，谁能惹得闲烦恼”境意相通。
在云游看来，通达宇宙之情非语言而是声音，音者悦心，总能直击灵魂，非外物所能替代。
古琴之散音松沉耳旷远，让人起远古之思；泛音则如天籁，有一种清冷入仙之感；按音则颇为丰富，手指下的吟猱余韵，细微悠长，时如人语，可以对话，时如人心之绪，飘渺多变。
泛音像天，按音如人，散音同地，称之为天地人三籁。
因此古琴一器具以三籁，可以状人情之思，亦可达天地宇宙之理。
云游从未对任何学习之物有学琴这般热情，奏到兴起便慨然而歌，迎风散发，狂放不羁，与八子长笛洞箫瑶琴呼应。
箫韵清和而笛声悠扬，配与古筝叮咚的小溪流泉，灵透潇洒，瑶琴的柔美低沉如鸣泉飞溅，群卉争艳，又如间关鸟语，彼鸣我和。
奏响这与世隔绝的水星城中，余音绕着白雪瀑布经久不绝，余韵绵长，让城中百姓听来更是心旷神怡，不由自主的载歌载舞。
云游弹到极处，便似登至群山之巅，傲视天地，揭坛饮酒，放声而歌：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来……”
他所歌的正是李白的《将进酒》，人生豪迈豁达之气伴着酒意和琴声，更显疏狂。
此词此曲，让云游胸中真气激荡，飘然若仙，左手托琴，右手提坛仰头长饮。
或抹或勾或滚，兴之所致，随心而奏。
不知不觉便运上了上乘内力，飞踏山壁，走于海间，响遏行云，引得鸟鸣鱼跃，惊涛冲天。
蓦地扬手掷开酒坛，抚天琴十指连弹，狂发飞舞，旋身一转，那柄插入山壁顶端的祝融神剑倏地飞入云游手中。
云游手已脱琴，然则余音依是回荡在半空，所悟琴理与那戾气十足的神剑水乳交融，竟为他压了气焰。
青光霍霍，随着琴声高亢，云游足不沾地的飘于花间草地，一面舞剑，一面纵声狂笑道：
“碧影寒光青锋剑，卷风缭云走九天。
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