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如此大的龟既不常见，而且龟类长寿，用来贺寿倒也合时宜。讨了主家欢心，四喜的好处自是少不了的。哪里肯听，执意不放。
吕阿四苦劝无果之下只得答应，十八一早四喜便牵走了白马。
到了晚上差不多子时，吕阿四给小马驹上了夜草，正要回屋睡觉，忽听院里砰的一声响，大门门闩崩断，沉重而急促的脚步声进了院子。定睛一看是四喜他哥福禄。
福禄见了吕阿四竟然哇的一声哭了出来，伸手外指，口中含含糊糊的道:“火……着火了……弟弟……没回来……我饿……”
吕阿四一听便明其意，忙提了一只水桶，拉着福禄向他家跑去。只见火光大亮，热浪扑面，哔哔啵啵之声大作，厨房已然被大火包裹。
吕阿四急忙打水浇火，隔壁的赖老五两口子也闻声赶来帮忙，然而杯水车薪，任凭三人满头大汗、灰头土脸，待到火势减小，厨房已然只剩几面黑黢黢的土墙了。
好在只是单独搭建的小屋子，离唯有的一间较为像样的耳房有一定距离，而且靠近厨房处被几人预先泼湿，所以耳房并未受到殃及。
原来是四喜前去送寿礼并未回转，福禄没晚饭吃，便抱了一大捆秸秆进厨房，生火烤红薯充饥。等待红薯烤熟过程中不小心睡着了，灶下火苗蔓延将秸秆全部引燃，火焰高窜将板壁木椽烧着，福禄被热浪烘醒，不知所措之下才跑去叫吕阿四。
翌日四喜来还马，并携礼致谢昨夜救火之恩德，也说起了一件自以为的怪事。
昨日天还未亮苏家便催他上路送王八，他牵着白马驮着王八到土地庙附近时，腹中饥肠辘辘，想到石龟庙中常有各类供品，于是就将白马拴在路边，大着胆子摸进去找东西吃。
借着微光抓了几块糕饼揣进怀里，又顺手抓了几个水果，忽见眼前红光一闪，起初不知哪里，环顾之下又是一闪，这才看清是石龟嘴里在闪，吓得他调头就跑。
吕阿四前后联想，总结出了一个规律，那就是只要那石龟嘴里的珠子闪光，附近村庄必有人家失火，反过来说失火前石龟肯定会有征兆。
这个消息渐渐传开后，方圆二十里内的村庄便纷纷自发募捐，请了一个庙祝，平时打扫供水，香火不断，一旦石龟有异动，立即在庙前燃放爆竹示警。几番对照过后，果然验证不爽。
倘日间闪光，爆竹声传四野，人们自然能听到，倘夜间显现，爆竹烟花亦显眼。而若是庙祝未曾察觉，或是深夜无人听闻示警，则说明是天意如此，不可抗逆了。
如此一来，虽然失火仍难避免，但大家有了防备之下，可以及时扑救减少损失。此法施行之后，乡人对烟花爆竹十分敏感，未免产生误解，甚至过年、婚娶等喜庆之时也禁止燃放。由于谁也不敢保证自家不会遭遇火灾，故街坊四邻对救火一事可谓出奇的齐心团结，一旦失火倒也常能及时止住危害蔓延。
从此这座火龟庙便成了当地香火最为鼎盛的神庙，相形之下山神、土地、龙王等正统神祇庙宇反而要冷落许多。然而纵是如此敬奉，火灾之患非但没有减少，反而日渐增多，乡人惶恐之下越发大捐财物，庙祝见有利可图，时常假借神灵的名义大肆敛财中饱私囊，而人们却确信无疑拱手奉上。民风良俗，已在无形中偏移异变。
王龙五对此可谓义愤填膺，将那火龟庙斥为淫祠妖社，然而民俗风气已然如此，也是无可奈何。往后他每次来看望吕元罗都是如愿便走，从不在渔家村多待，至于此中原由，吕阿四亦思之不解无从知晓。
当然吕阿四既知朋友着恼的表因，自然也不敢明知故犯触其霉头，自己从此不再亲身前去火龟庙祭拜，只偶尔请四喜或赖老五代为烧香祝告以求心安。