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众所周知，读书人最是看重名气，儒家修炼也是以文气贯体，文气从何而来，就是靠名气的积累，名气越大，文气也就越大。
儒家分九品，九品童生、八品秀才、七品举人、六品贡士、五品进士、四品则分榜眼、探花与状元，三品为大儒，至于三品往上，暂时没有人见到过，所以大儒已经是这方天地的至强者。
由于儒家有造化万民之功，一些年迈的四品也会被称之为大儒，这是一种尊称，与实力无关，所以水镜先生和元镜先生都是四品的大儒，不是真正的三品。
其实三品大儒也已经许久不曾出现，只是偶尔会从儒道圣院传出圣道之音，儒道圣院并不是一个院子，也不是一所学院，它是另一个世界。
面对明天的考试，表哥王柏衍甚是为难，盖因表哥不擅长诗词歌赋，他主修的是策问与礼制。
表哥今年十七，穿越而来的易守城比表哥小两岁，今年十五，原本易守城也是以读圣贤书为荣，可穿越而来的易守城经历了二十一世纪的高等教育，对儒术不敢苟同。
天地君亲师，无一以人为本，所以儒家思想，对易守城来说只能算是愚忠，如果真要说思想，法家或许更适合易守城，因为二十一世纪的法律已接近完善，法律面前，人人平等。
所以在法院宣布易守城杀人罪名成立的时候，他也毫无怨言，自己的确是杀人了，虽然事出有因，但这也不是他能致人死亡的理由。
王柏衍此时在学院的位置比较尴尬，虽然是水镜先生坐下学生，可先生门下学生数万，真正能得其看重，传其衣钵的暂时没有。
这时候的学院，老师没有收徒，是不能叫老师的，只能叫先生，先生之意思就是代替圣院收取学生，用现在的话来说，就是代课老师。
倘若先生有意收徒，那会请三五好友见证，禀明圣院，圣院也会降下恩赐，为其拜师仪式做个见证。
王柏衍道：“要想得水镜先生看重，明日之送别诗非常关键，皆因同期学生都有权势，回去肯定找人代笔或安排。”
易守城：“表哥，你想好诗了吗？”
王柏衍摇了摇头，“送别诗哪是那么容易的事，先生去的是北地伏魔”
易守城想起了前世的唐诗宋词三百首，幸亏老妈每天拿皮鞭在边上鞭策。
易守城：“要不，我说一首吧？你明天交给先生？”
王柏衍看了看这个表弟，若说表弟聪慧，他是不敢苟同的，念私塾都念了好几个了，同期的学生都已经考取童生了。
王柏衍：“算了，我早点回去想一想，你们也早点睡吧。”
见这个老表没有打算听自己的诗词，易守城也就放弃了想法，吃完饭，就回了自己的厢房。
确实，以前的易守城，算得上一个留级生，和聪慧的表哥相比，差了十万八千里，大娘也再三劝过舅舅王保宗，要易守城放弃念书改修炼体算了。
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