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第830章 境界【1 / 1】

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“起来,快起来,我不用你背。”花半枝扯着他站了起来,“你没听出来我话中玩笑的意味更明显。”

路灯下的林希言漆黑的双眸折射出细碎的光,看着她认真的说道,“可是我真的很想背着你。”

花半枝看着他认真的样子,无奈地说道,“我还没有七老八十走不动呢?”忽然想起来道,“你在秦姐和齐姐他们面前不许表现的不正经。”紧跟着又道,“不许故意曲解我的意思。”

“哎呀!变精明了,不好糊弄了。”林希言看着她夸张地说道,收敛起笑容说道,“这点你放心吧!我不会在他们面前表现的像个傻子,让他们看戏的。”

“走吧!”花半枝勾起唇角微微一笑道。

“能跑吗?”林希言担心地看着她说道,“要不咱干脆走着得了。”

“我还没有脆弱的跟玻璃似的,一碰就碎了。”花半枝看着紧张兮兮地说道。

林希言闻言眼睛亮晶晶地看着她说道,“恢复的真快。”

花半枝闻言眼前一亮,看着他说道,“话说,你有多久没有试试自己的身手了。”

“什么意思?”林希言眨眨眼不解地看着她说道。

“你练的是内家拳还是外家拳?”花半枝黝黑的双眸看着他说道,“我发现这里练武很盛行,很有名的岭南十虎。”

“娘,姨爹,你们在干什么?”周光明跑过来看着他们俩道,他跑出去好远都没见他们追上来,只好跑回来了。

“我们在聊天,聊岭南十虎。”花半枝看着他笑着说道。

“哇……这个很有名的。”周光明眼毛绿光地看着林希言道。

“你说这个啊?”林希言闻言笑了笑看着她说道,“这是因为历史原因,是近代历史的产物,由于清代末年内忧外患社会动荡不堪,清政府根本无力保护良民,而这里地处南方治安更为恶劣,民间为了保护自己纷纷习武,各村镇行会争相聘请武术高强的武师任教,一来为了保护自身利益,二来亦可使子弟强身健体,故一时之间练武之风异常炽热,特别是羊城有许多武馆相继设立而且公开招揽学生。”从兜里掏出手绢擦了擦路边的石凳,扶着花半枝坐在道,“我们坐下来说。”说着坐在了她的身旁。

周光明则在他们面前做其了伸展运动。

林希言看着他们俩说道,“至于你问我练的内家拳还是外家拳,我修的内家拳。”

“那境界呢?有没有修到暗劲。”花半枝双眸放光地看着他问道。

周光明闻言眼睛亮闪闪地看着林希言,“姨爹?”

“暗劲。”林希言好笑的伸指敲了她脑袋一下,“你们可真敢想,民国中的武林大家能达到暗劲的也是屈指可数,且年龄都不小了,有人一辈子也摸不到。当内家拳修炼到暗劲境界后,就有资格称为一代宗师了。像我这样的,不可能的。”笑着摇摇头,目光又落在她身上道,“你怎么知道这些的,怎么突然关心这个。”

“为了让我们更好的了解这里,你收集的书里面有关于这里的日志,我看过一些,对此有了了解,只不过没有见过所谓的明劲、暗劲、化劲。”花半枝颇有些遗憾地说道。

“你说的三种劲都是劲。举个例子,太极拳习练时,把胳膊上和手上纯肌肉的力叫力,把周身一体的力叫劲,如果劲再和意念及内功合一的内三合后的劲叫内劲。力有大小之分没有明暗之分。内劲有大小之分,又有明暗之分。明劲,暗劲,化劲均属于内劲。”林希言长睫轻颤看着她的解释道,紧接着又道,“明劲,是指在推手中让对方能感觉到的劲,这种劲发力虽然是金身的整体劲,但手上还有劲,对方能感觉到你把他推出去了。就像推铅球时候的发劲是一样的。”

“嗯!”花半枝点了点头道。

林希言看着他们简单地说道,“俗话说外练筋骨皮,就是说的明劲,也就是人天生的本力,也可以称之为是肌肉力,说白了,更多的是以力打力,纯粹是身体上的对抗。”

“经脉嘛!”花半枝抬眼看着他笑道,“那暗劲呢?”

“暗劲,与人动手一出手,自己觉得没有怎么用力气,可是对方却觉得受到很大的内力冲击。”林希言闭了闭眼看着她说道,“干脆我我们以打人为例,明劲、暗劲、化劲都可以伤人,但形势不同,效果有异。

真正的以真气作用发出的明劲,能使未练过硬功夫的人也能产生铁砂掌般的威力。将一块青砖立于桌面上,用手一挥,上半截粉碎,下半截纹丝不动。这绝不是本力大的人能够做得到的。暗劲打人,有渗劲的效果。外面好好的,里面已经伤着了,用手按一下西瓜,皮没破,瓤全坏了。化劲则能直接伤人气血。

明劲伤人筋骨,暗劲伤人五脏,化劲伤人神气。也叫气打,意打,神打。”

“那化劲呢?姨爹见过化劲没有。”周光明神色激动地说道。

“暗劲都少见,就别提化劲了,至今我没见过。”林希言好笑地说道。

“那化劲到底什么样子?看书上写的神乎其神的。”周光明眨眨纯真的双眸好奇地问道。

“传说功夫到了化劲,就能产生神识,心灵通透,遇到危险的时候可以预先得到警告,已经超出了身体修炼的范畴。”林希言挠挠下巴道,“化劲即练神还虚洗髄之功夫也。是将暗劲练到至柔至顺,谓之柔顺之极处,暗劲之终。柔劲之终,是化劲之始。

如同手往着墙抓去,往下一划,手仍回在自己身上来,故谓之划劲。

练化劲者,与前形式无异,所用之劲不同。所练之时,将手足动作,顺其前两步之形式,皆不要用力,并非顽空不用力,周身内外,全用真意运用耳。手足动作所用之力,有而若无,实而若虚。

腹内之气所用亦不着意,亦非不着意,意在积蓄虚灵之神耳。呼吸似有似无。化劲练之周身四肢动转,起落、进退皆不可着力,专以神意运用之。”