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小平台就搭在晒谷场边的一条田埂旁。
其实，也就是由几张桌子简单叠放而成。台上有一把用红布缠着刀柄的弯弯的镰刀。
陶应走到台上，拿起台上的镰刀，在众人的目光注视下，面向太阳，张开双手，高声唱和道：“神农馈物，怜吾黎庶，风调雨顺，五谷丰登！”
周遭的老老少少们也都举手伸向太阳。
跟着高声唱和：“神农馈物，怜吾黎庶，风调雨顺，五谷丰登。”
又走下平台，在众人的注目下，低头弯腰，在稻田中割下一束稻穗。再走上平台，高高举起那束稻子，放开嗓子大声唱和道：
丰年多黍多稌兮，亦有高廪，万亿及秭！
为酒为醴兮，烝畀祖妣。
以洽百礼兮，降福孔皆…………”
这是古代开镰节时专用的祭祀用语，出自《诗经丰收》。是刚才过来的路上由张昭教给陶应的。
估计很少有人听得懂。
陶应也不懂自己在说些什么，反正照着张昭刚才教的的腔调去唱就是了。
一曲唱完，大家鼓掌。
百姓们尽皆兴奋异常，人人振臂高喊，哇哇怪叫，气氛非常热烈，不亚于后世的明星卖唱。
随后，陶应又从那束稻子中，挑出一个又长又粗的稻穗，一粒一粒地开始数数。数了半晌，便又高高举起那根稻穗，一脸欢喜地大声吼叫道：“二百五，二百五，单根稻穗挂籽……二百五！”
百姓们闻言更加兴奋，无不狂喜地又蹦又跳，一边蹦跳，一边高声大喊：
“二百五！”
“二百五！”
……
一时之间，“二百五”之声此起彼伏，声震云霄，惊得稻田中的雀鸟乱飞，鼠虫乱跑。
百姓们的兴奋是可以理解的。
因为，这块地的水稻，正是根据陶应的要求，用新的耕种之法种植的水稻。
单穗挂籽二百五十粒。
这是一个很了不起的挂籽量。与后世的杂交水稻几乎相差无几。
不过，只是指的单穗挂籽。
不是指亩产。
杂交水稻的亩产很高，最关键的因素是……矮株密植。
而不是单穗挂籽。
苗株矮小，单株水稻所占据的空间就小，单株占据的空间小，才可以进行“密植”，才可以使得单位面积的苗株数量会更多，产量也会更高。以前曾经种过一种高杆糯米稻，株高比人还高，稻穗很长很粗。但亩产并不高。
不过，陶应现在手上这个水稻，品种没变，挂籽增加，这意味着亩产也会增加。如此情形，农户们自然是高兴得无以复加。
……
接下来就是族老们祭神。
祭拜完了之后，再由陶应宣布正式开镰。一声令下，近千名百姓一边吆喝，一边挥舞着镰刀冲向自己的田间。
这情形，像极了西游记中出洞的一群妖怪。
随后，一望无垠的稻浪里，又开始传来欢快的歌声：“大田多稼哎，既种既戒，既备乃事哟，以我覃耜，俶载南亩。
播厥百谷兮，既庭且硕…………”
这些都是诗经上的句子。
诗经本就是来自民间歌谣，在古代一直是口口相传，传承数百上千年。
民歌这东西，与农夫们识不识字没有关系。小时候干农活，经常听农夫唱歌，至今记忆犹新，他们唱的是：
“太阳出来滚打滚，不抬婆娘不发狠。
太阳出来红彤彤，不睡婆娘不出工。
对门山上一堆灰，好比蜂糖裹糍粑。”
（备注，抬婆娘即娶亲；发狠即勤奋；后一句中的一堆灰，是指草木灰里混和搅拌人类排泄物，种土豆用的。这种混合物，被他们比喻成“蜂糖裹糍粑。）
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