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刘季还在上面滔滔不绝地陈述他的那些思想，主要还是围绕着所谓的贵族根本不值一提来说。
围聚在刘季身边的人数量不少，但是未来不会变多了。
某种意义上，不是刘季本人魅力多大，而是和他有着相同心愿，想要取代贵族的人还有很多。
也就是说，有这么一批人，他们其实嘴上嚷嚷着庶民和贵族其实毫无差别，但是这只是这些人的借口，或者说是一种自我欺骗、自我心理安慰。
他们心里最根深蒂固的观念就是人有贵贱之别。
他们说这些话的目的不是为了让自己心安理得，从此能够安分守己的过日子，守住自己的一亩三分地好好过日子。
恰恰相反，他们的内心相当的不安分，他们不会安于自己现在拥有的幸福生活，反而是想着在自己拥有这些的基础上，去博取功名，成为贵族那样的存在。
说句不好听的，他们不是想要推翻这个世界规则，从头到尾都不是想要建立一个更好的规则——即让所有人都能过上理想生活的规则。
与之相反的，他们想要推翻在这个时空规则制度下的统治者们，换他们去做那个统治者，换汤不换药，让自己过上理想的生活，随后以他人的痛苦和不安为代价。
这波人围着刘季。
但是有一个更强有力的替代者，也在同一时期出现了。那就是真正的仁者思想，即所谓的不在乎在位的人到底是谁，或者说根本不必在意是谁，不管是谁继位，所有人的基本利益都能够得到保障。
勇者无惧，仁者无敌。
刘季是不会惧怕任何东西的，敢于对天下所有被世人约定俗成并且奉为圭臬的东西说不，没有什么东西能够束缚的了他，他的身上永远都充斥着一股子强大的自信。
这种自信源源不断，并非来源于和他人的比较。
或许刘季自己都不知道，也或许如同历史上张良所评价的那样，刘季的自信来源于天授。
但是扶苏是无敌的，没有人会去做他的敌人。因为在他的眼里，这个世界上的一切人，都应当被他所救赎。
毕竟这是一个来自21世纪读了太多书刚好无处使用的中文系学生，他对于这个时代，更多的是具有一种悲悯的心情。
因为他从历史书上最后一页飞奔到了前几页。
民众能感受的到，这位新皇帝对他们的态度。即便是那些被他损害了利益的人，也会佩服他。更不要说那些被秦二世维护利益的人。
关于贵族和庶民之间的差距，其实从秦二世正式撤销对百姓黔首的称呼就已经开始了。
从秦二世重视墨家，选择给民众普及文教，他就已经做到了这样的事情。
这意味着，百姓又多了一种选择。
他们不必抗争，就可以得到内心深处想要的东西——公平的保障、发展的权力。
所以说，追随刘季的人确实是有，但是不会变多了。
扶苏给了这个时代另一个可能性。
目前来看，已经很有一部分人在顺应他。
对刘季的‘饭后闲谈’感到无趣的人，大部分都是选择相信秦二世的人。
为什么呢，因为刘季说的话题，那是所有男人们关起门来饭后会谈，往往会引发暴力和血腥事件。
那是要死人的。
但是跟着秦二世走就不会了。
大多数人并没有那样高远的理想，做什么王侯将相。
他们只想每天能够吃到热的饭，然后回到家里老婆孩子不会问他要这要那，而他摸摸口袋发现自己什么都拿不出来。
但也许，这些并不宏大的理想其实是基于整个大秦帝国的人，百分之八十都处于一种贫困的状态下。
因为他们吃不饱饭，冬天冷了没有厚衣服，夏天热了没有凉的衣服，所以他们的理想就是希望自己能够有很多衣服，能够有很多饭。
但是等到成为那完全地不愁吃喝百分之十五的人，他们也许会对刘季的话很感兴趣。
有一些人，纯粹是为了找口饭吃，他们的欲望太低了。
但是可怜的是，即便他们把自己的欲望降到了最低，让自己面对贫穷这样的事情变得多么豁然开朗或者大度，可是那些剥夺他们权力和劳动应得的人，只会因此从他们身上拿走更多东西还毫无愧疚。
越是如此，那些在底层的人越是能够感受到，二世的政策简直是给弱者、老实人的福音。
因为他们本来就不愿意去做伤害别人的事情，若不是逼不得已，又怎么会去走上那样一条道路呢。
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