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高华君交到朋友，兴高采烈，带着叶行远到膳堂，要了酒菜，嘴里说个不停。有同窗路过笑道：“高华，你莫要得意忘形，怎么这般高兴？”
这思想稍微有一点超前，但仍然是根据圣人之道推演出来的结果。后世孟子总结，大有精辟之处，叶行远提前借用，也不觉得有什么惭愧。
以往参加科举考试，进入府学县学的时候，叶行远也要拜圣人画像，如今拜见真人，倒有一种奇异的违和感。
就像是颜无邪带他看三世轮回，也是一样。
高华君笑道：“圣人有云，有朋自远方来，不亦乐乎？钟兄千里而来，我自然欣喜异常。”
君子五德，每个人的理解本来就不一样，并没有什么标准答案，说到底，还是得自己去领悟才行。而自己附身在钟奇身上，正是参与了这个领悟的过程。
叶行远在书房中也是颇为期待，心中澎湃，不知道接下来会是一种什么样的体验。
圣人据说身高九尺，甚为高大，他此时年事已高，须发皆白，却无一点佝偻，望之如神仙中人，令人心生仰慕。
如果真的是圣人，叶行远毫不怀疑他有这样的能力。但站在自己面前的，其实并非是真正的圣人，而只是在钟奇思想中的一个投影，勉勉强强只能算是圣人千万分身之一而已。
此时他的气质与当时在乡野中已经完全不同——虽然这只是钟奇记忆中的高华君，但他们这般贤人识人明澈，其实与真实的高华君应该毫无二致。
圣人教弟子，一向是因材施教，对不同人的有不同的教育方法。在《圣人语》中有记载。有弟子问：“闻斯行诸？”
圣人之音，绕梁三日而不绝，一众学子都可以从他简单的几句话中参悟出无穷大道，甚至三月不知肉味。
高华君这等人物，就算不遇圣人，一辈子待在乡野之中，也必定是一方大贤。得到圣人教诲，便如美玉受到雕琢，转瞬间就放出光彩。
尽管对面并非是圣人真身，但不管是投影也好，分身也好，他仍然拥有圣人的智慧。对于叶行远来说，这或许是请教心中疑惑的最好时机。
高华君在旁边听得一头雾水，不过他早就习惯了圣人说话玄之又玄，自己听不明白只需要记下，回头细细思索便可。
高华君推了推他，兴奋道：“想不到圣人也为你这句话所感，千里传音与你说话，我们都沾了你的光，听圣人这一言指点，胜过几月苦功。”
这声音明明还在远方，听起来却如耳畔洪钟，振聋发聩。叶行远愕然回头，不见说话之人，只见膳堂中学子纷纷起身，神情激动，向南行礼。
实际上从颜无邪墓回来，叶行远就一直在考虑圣人之道与君子五德的真谛。
叶行远如醍醐灌顶，躬身行礼，“今日一见圣人，恍然大悟，解开心头所惑。”
叶行远只听耳边传来爽朗大笑声，“好一个‘只知诛一夫，未闻弑君’。我还是小看你了，真是一叶障目，不见泰山！你们用完酒饭，到书房等我！”
而天下最能够阐明五德之人，就在眼前，当然就是圣人本人。
没过多久，就听学宫中一片嘈杂，有学子兴奋的欢呼，应当是圣人回来了。
又有弟子问：“闻斯行诸？”
高华君的“孝”，子衍子的“忠”或许比较好定义，但颜无邪的“和”与钟奇的“节”，却都需要更深入的思考。
圣人神通，可心知外物，千里传音。叶行远刚才这一番话，原本是孟子对圣人之道的总结和提升，如今提前出世，自有异处。圣人心血来潮，虽然身在宫中，却也能感应得到，欣喜之余，便急急忙忙向天子告辞，先千里传音告知叶行远，同时赶回学宫。
叶行远心中震撼，他当然知道圣人无所不能。但这钟奇死后世界中的圣人，应该只是一个形象，而无实体，仅仅一个形象便有这般神通，让叶行远觉得不可思议。
他行事一派自然，纯属出于本心，却全能够合于圣人之道。这种人是天生的圣人弟子，所谓“生而知之者”就是如此。
哪怕得不到五德之宝，就算是得圣人一句教诲，这一趟也来得值得。
眼看日正，学宫中一派阳光灿烂，圣人却仍未回返。高华君怕叶行远远道而来，腹中饥饿，热情道：“钟兄，圣人大约被天子留在宫中用膳，不如我们也先去午饭如何？”
“圣人为天地之师，万世师表，学生怎敢不敬？”叶行远真心诚意，态度恭敬。他这话完全发自肺腑，若无圣人截取天机，承载天命，哪里来的后续三千年盛世？
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