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辛筝派了一个叫足赤的人来她这里给她当助手，她也安然接受了，初以为是来监视自己的，后来发现不是。
足赤对流民的兴趣明显比对她大。
天天找流民聊天，收集流民来的地方以及逃难时经过的各个地方的情报，桓焰得知后也差不多猜到足赤是干嘛的了。
足赤只是为了最省事的收集到最多的消息，却也阴差阳错的让流民想起了曾经的痛苦，一番聊天，发现大家竟然都差不多。
足赤再煽风点火的说起贵族生活的奢靡无度，说得有条有理，细节十足，曾经是贵族的桓焰一听便听出足赤并未夸张，也未瞎编，完全是照实说，甚至因为出身和见识的缘故还说得不够全。
最后，贵族不事生产，却过着如此奢靡的生活，合理吗？
这个不好说，贵族觉得合理，氓庶，被灌输了几千年，大部分也觉得合理，大部分，不是全部。
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三
百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
足赤为了让流民有更深的理解，或者说更加愤怒些，教导军规军纪之余也教流民唱歌，从早到晚往里操练，哪怕伙食好，身体不会撑不住，精神上却还是会受不住，自然要有点放松的娱乐。
放松方式也很简单，主流做法都是买奴隶犒赏军队，但辛筝禁止自己的任何一支军队这么干。
不能通过睡奴隶放松，那就唱歌好了。
第一首是《伐檀》，是一首诞生于冀州的诗歌，已在冀州的底层氓庶中流传了四五百年。
翻译得更简单粗暴些便是：
砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些贵族君子啊，不会白吃闲饭啊！
砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些贵族君子啊，不会白吃饱腹啊！
砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些贵族君子啊，可不白吃腥荤啊！
教众人会唱了后，足赤笑说，贵族君子真的不会白吃闲饭与荤腥，他们吃饱喝足了才有气力拿鞭子来抽我们，让我们更加勤劳，让我们不敢逃跑，哪怕是逃跑了，他们也能追上我们呀。
众人也笑，笑着笑着就哭了。
足赤的准备很足，一首《伐檀》只是开胃菜
，后面还有《葛屦》，约莫两百年前诞生于葛天国的一首诗歌，在织女们中流传得很广。
纠纠葛屦，可以履霜。掺掺女手，可以缝裳。要之襋之，好人服之。
好人提提，宛然左辟。佩其象揥，维是褊心。是以为刺。
《葛屦》后面还有《陟岵》，诞生于百余年前的冀州，具体哪个国族就不清楚了，反正它为上层所知时已在许多国族传唱开来，伴随着某个国族的一场暴/乱，参与□□的氓庶们便唱着这首诗歌，最终全部被绞死。
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