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用兵之道，亦与天地自然之道同。
天地之间，人为何能独占之优，非是人比虎兽强，而是人懂得避让，懂得迂回。
若说要歼灭智氏数十万大军，其实尹城主过虑了，有晋阳城大军，又有西侧三山藏军，还有汾阳河的水师，以及赵族主的大军以及韩魏两氏大军，只要智氏一围晋阳城，必是笼中之兽。
更何况邯郸城毋恤还有数万大军，若从数量来看，并不吃亏反而占优。
尹铎主又何必担忧呢，难道说有如此多的大军还不能歼灭智氏吗？”
两人听着王禅分析，始终还是有顾忌，却又无从反驳。
兵法就是如此，许多真正的兵法用起来却并不能全效，就是大多人都会觉得示弱是一种真的弱，退步是向前的道理许多人说得出来，可真正明白的少之又少。
这就是后世之人学习同样的兵法却不知其用的道理。
就好像世人皆知钱财名利只是身外之物，过眼云烟一样，可世人却一直放不下，一生皆在为这些虚幻的东西而奔劳，却忘了真正的享受人生，成为这些虚幻之物的奴隶，却永远也成为不了自己的主人。
“族主，尹城主，老夫虽然不懂兵法，可却听得出鬼谷先生兵法之妙，这才是真正的兵法，你们所知的兵法只是小道而已，既然有先生在此坐镇，你们只管依先生安排来办，生死存亡之际不可疑惑，更不可自作主张，这样反而坏了先生的谋算。”
此时扁鹊又为王禅做起说客来了，而且语气也略带不高兴，是因为赵鞅与尹铎都心有疑虑，这样于鬼谷王禅来说也是一种不敬重。
“神医说得不错，在下不该有此疑虑，以老夫的智谋就不可能完全理解先生的高谋，一切依先生谋略，赵鞅不敢有半分违逆。”
赵鞅说完此时起身对着王禅躬身一揖，他是听说了扁鹊的话外之意，用人不疑，若是犯疑就是兵家大忌了。
尹铎一看也是起身一揖道：“还请先生放心，先生所安排的事尹铎不敢有异，刚才之疑还请先生见谅。”
“无妨，你们能信任于我，是本公子的荣幸，只要大家用心部署，此次智氏有来无去。”
“你们也是一时兴起，可刚才却又忘了关键的东西，当问不问老夫也是不解，还要请先生详解一番，为何邯郸会出兵来助，难道邯郸城也要弃吗？”
扁鹊一句话又让赵鞅与尹铎脸红，而扁鹊所问也是他们想问的。
这个扁鹊虽然只是医师，说不懂兵法，可却处处比自负懂兵法的人强得多。
“晋阳若失，留邯郸又有何用，难道说凭邯郸城孤兵将来可以对抗三氏大军吗？
若者说是智韩魏三氏若攻下晋阳，他们会放过邯郸城吗？
所以本公子先让毋恤抢占邯郸城，其实只是想诱敌之计而已，让他们觉得赵氏不会放弃邯郸城。
那么若将来毋恤的大军从天而降，三氏大军又如何能想得到呢。
就算他们知道了，难道还有余力去攻伐邯郸城吗，就算是一座空城，他们也没有能力去攻了。
只是此时还不是时候，若此时三氏抢攻了邯郸城，那将来晋阳就真的成了孤城了。
而吕子善也非是愚蠢之人，他当然乐于让毋恤守着邯郸城了，这样就可以分化赵氏兵力，实则若晋阳一灭，邯郸必然不保。”
“先生当真是艺高人胆大，出人意料，想得周全。
世人都会想保得一城算一城，可先生却直透赵氏此时的情形，若说晋阳不保，赵氏必然覆灭，那再留邯郸还真的没有任何意义，老夫佩服。”
扁鹊说完也是对着王禅作揖，对于王禅的诱兵空城之计，不得不说是一招险棋，也是必然之棋。
（下相棋也是这样，老将都不保了，还留下一些车马已是毫无意义了，当然后面也才出了破釜沉舟的成语，其实也是置之死地而后生的道理。）
“老神医缪赞了，我看你才是真正的兵法大家。
世间之事，列国之变其实都在一个势，时到势成，用兵之道亦然，用兵非是真的只知用兵，而是势，上兵伐谋，不战而屈人之兵，其实谋的是势，势非强者能成其势，低弱所成之势才是真正的势。
就好像大海一样，只有低了才能成就无边无际之势，谁又敢言轻易去征服大海呢？
世间百姓弱小，受强凌之苦，可若天下百姓反之，纵是大周如此强势也会分崩离析，而赵氏之所以能长存，亦是有弱者之势相支撑，此是赵氏一族的根本，也是优势。
所以虽然面临大敌，可却不可不顾及百姓的生计，若是徒让百姓受难，那么想来赵氏勉强存续又有何意义。
就如同一个人，像董公一样，为大义而死，死得其所。
若不为大义苟延残喘，人活着就太没意义了。
而若赵氏不体恤百姓，我鬼谷王禅纵然与赵氏有些渊源，也不会来此相助，本公子相助的不只是赵氏，而是这一方百姓将来的福祉。”
王禅把此话一说，几人都不得不佩服，王禅的谋略里以民为重，有的时候看不懂，可却又懂得。
就连赵鞅都不得不感叹鬼谷王禅最后的这番说词，赵氏也如同一个人，若不能有益一方百姓，那么被三氏歼灭也不值世人同情，赵氏存在的意义就是能对这一方百姓有利。
【作者题外话】：晋王之死本来想写得精彩一些，只是既然此书为人所弃，也完全没有必要的，第四部分其实最早的设定还是朝堂之争，至于玄幻部分实则是铺助，而且此书以前提及的七个美人，第七个就是晋国，原本想写全，而且赵伯谋略其实重点还是在晋国，可若是把这些写了，怕是更长更费精力，结果也无法改变，所以只能精简一些，希望读者们也不必有疑惑。